2025年甘肅省三支一扶考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：宗族制度
1.宗族
按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。
周王自稱天子，為天下之大宗。天子的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯 對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國(guó)內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大 夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的 嫡長(zhǎng)子總是不同等級(jí)的大宗(宗子)。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有 政治上的特權(quán)。
后來(lái)，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫 權(quán)組成的封建宗法制。
2.排行
兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序， 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 比如三國(guó)時(shí)期孫堅(jiān)長(zhǎng)子孫策字伯符，次子孫權(quán)字仲謀，三子孫翊字叔弼，四子孫匡字季 佐。這正是按照伯仲叔季取字中比較有代表性的。
3.八德
(1)孝，指對(duì)父母要孝順、服從，廣義上說，可以是對(duì)國(guó)家盡忠，這也是大孝;
(2)悌，指對(duì)兄弟姐妹要互相關(guān)愛、幫助，同樣對(duì)待朋友也要向自己的兄弟姐妹 一般;
(3)忠，對(duì)國(guó)家盡忠;
(4)信，對(duì)人要誠(chéng)信，“言出必行”;
(5)禮，古代的禮與現(xiàn)代的禮稍有不同，古代的禮是有一套完整的體系，不同階 層禮的規(guī)格也不相同。關(guān)于禮的著作有“三禮”——《禮記》《儀禮》《周禮》;
(6)義，道義，乃立人之道，古代形容良臣將相為忠義之人。
(7)廉，是廉潔。有廉潔的人，無(wú)論見到什么,不起貪求之心，政治清廉。
(8)恥，是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，不做。人若無(wú)恥， 如獸者也。
4.五倫
指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。
（責(zé)任編輯：李明）
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