法治信仰猶如燈塔，若塔倒燈熄就會(huì)迷失方向;道德支撐如若一道堤防，若崩潰滑坡就會(huì)失去底線。依法治國(guó)與以德治國(guó)是治理的兩盞燈，只有它們照亮彼此，才能在社會(huì)生活中也在人們心頭相映成輝。所謂“法安天下，德潤(rùn)人心”。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。當(dāng)前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，要應(yīng)對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，必須法治和德治兩手抓、兩手都要硬

法治是國(guó)家治理現(xiàn)代化的“剛性”依托。法治興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家亂。重視法治，則國(guó)泰民安;忽視法治，則國(guó)亂民怨。法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循。S市重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，嚴(yán)肅處理公共場(chǎng)合滋事擾序和交通違章違規(guī)等違法“小事”,讓法治在基層治理中熠熠生輝?，F(xiàn)在，我們正處在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面對(duì)有可能出現(xiàn)的各種新情況新問(wèn)題，需要法治來(lái)國(guó)家治理效能。

德治為國(guó)家治理現(xiàn)代化的“柔性”。與法治的事后處理或懲罰不同，德治重在教民、化民，人們的道德自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題前端預(yù)防。如今鄉(xiāng)村各種糾紛多發(fā)，影響了社會(huì)穩(wěn)定?；窗矃^(qū)積極構(gòu)建法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理新模式，推動(dòng)糾紛矛盾有效化解。此外，當(dāng)前天價(jià)彩禮、人情禮金等風(fēng)俗廣泛存在，一些地區(qū)通過(guò)發(fā)揮道德的重要作用，建立模范榜樣，從而引領(lǐng)人們推進(jìn)移風(fēng)易俗。因此，道德是治理的基石，任何時(shí)候都不可忽視。我們要加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，全社會(huì)思想道德素質(zhì)。

法治與德治協(xié)同發(fā)力，助推國(guó)家治理現(xiàn)代化邁入坦途。法律和道德同為社會(huì)上層建筑的重要支點(diǎn)，都發(fā)揮著必不可少的作用。前者提供外在的約束，讓人“有法可依”;后者提供內(nèi)在的規(guī)范，讓人“有情可循”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬”。我們既要強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，也要強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，讓法治與德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰。

從各自芬芳到同氣連枝，從唇齒相依到骨肉相連，“法”和“德”你中有我，我中有你。法治離不開(kāi)道德的滋養(yǎng)，德治也離不開(kāi)法律的。在新的歷史條件下，應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，推動(dòng)法治與德治“同頻共振”,使其成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)力量。

（責(zé)任編輯：李明）